Hawa haland
بەخێربێیت دەستکاری
 ویکیپیدیا ئینسایکڵۆپیدیایەکی ئازادی ئینتەرنێتییە کە بە دەستی بەشداربووانی خۆبەخشەوە لە سەرانسەری جیھاندا پێکدێت. سەیرکردن، لەبەرگرتنەوە و بەکارھێنانەوەی ناوەڕۆکی ویکیپیدیا ئازادە. ویکیپیدیا دەستەی نووسەران یان چاودێرانی تایبەتی نییە و ھەموو کەس لەسەر ئینتەرنێت دەتوانێت دەستکاری و چاودێریی وتارەکانی بکات. ئەم ویکیپیدیایە کە بە شێوەزاری ناوەندی (سۆرانی) لە زمانی کوردی (Central Kurdish Branch) دەنووسرێت، لە ٢٠٠٩ەوە لە ویکیپیدیای کوردیی باکووری (کورمانجی) بە ھۆی چەند کێشەی تەکنیکی و زمانەوانییەوە جیا بووەتەوە و ئێستا ٥٤٬٩٢٣ وتار و ١٦٦ بەشداربووی چالاکی ھەیە.
بەر لە ھەموو شتێک، باشترە لەگەڵ سیاسەتەکانی ویکیپیدیا ئاشنا بیت:
ویکیپیدیای کوردی شوێنێکە بۆ پەرەپێدان و ناساندنی زمان و چاندی کوردی و کۆکردنەوەی زانیارییەکان لە یەک جێگەدا. بەشداریی ھەموو کەسێک ڕاستەوخۆ دەخرێتە ویکیپیدیای کوردی و پێویستی بە پەسەندکردنی کەس نییە. بۆ بەشداریکردن لە ویکیپیدیای کوردی: 
|
حەزرەتی شیخ مەلا عبدالقادر نەقشبەندی پیر خضری چەمپاراوی دەستکاری
@ویکیپیدیا
خواناسی پیرۆزی ریگە عیرفان و تەریقەتی نەقشبەندی ،مورشید و ڕابەری شەرع زان و زانا بەیەکتا پەرستی وخواناسی و خوا ویستی ، حەزرەتی شێخ مەلا عبدالقادرنەقشبەندی پیر خضری چەمپاراو .
(( زانیاری کەسیی ))
ناوی تەواوی : شێخ مەلا عبدالقادر نەقشبەندی پیر خضریچەمپاراوە ، کوڕی سەیید محمد ، کوڕی سەیید ئەحمەد ،کوڕی سەیید مصطفى ، لە نەوەى مامۆستا سەیید حسنە ، کەمەزاری پیرۆزی لاى مەزاری (پیرمەسورە) لە گەڕەکی (حاجیحان) شاری سلێمانی. لە ساداتی پیر خضری شاهۆیە ، لەنەوەى حەزرەتی ئیمام (رضا)ی مەشهەدە.
نازناو : نازناوى عیرفان و تەریقەتی (شاهی سیف الدین)ە .
لەدایکبووی : رۆژی چوارممە 21/5/1862 – زاینی ، 10/12/1352- کۆچی ، 31/2/1313 – هەتاوی . شاریسولەیمانی عێراق ، گەڕەکی مەڵکەندی .
(( بنەماڵەى حەزرەتی شێخ مەلا عبدالقادرنەقشبەندی پیر خچری چەمپاراوی ))
ئەم بنەماڵە پیرۆزە دەگەنەوە بە مامۆستا مەلا سەیید حەسەنکە لە (حاجی تەکیە)ی قەیوانەوە هاتونەتە شارى سولەیمانی، وە دەچنەوە لە نەسەبا بۆ حەزرەتی ئیمام (رضا)ی مەشهەد.
تەسەووف و عیرفانی : ڕابەرو مورشیدی گەورەی دیاریرێبازی پیرۆزی نەقشبەندی.
ئەولادەکانی : شێخ عز الدین ، شێخ شمس الدین ، شێخمحمد عمر ( لە زەمانی خۆیدا کۆچی دوایی کردووە) ، شێخ فخرالدین ، ( لە زەمانی خۆیدا کۆچی دوایی کردووە) ، حەلاوە خان ،رەحمە خان ، زەینەب خان ، شەمسە خان ، نەجیبە خان .
(( زانست و خوێندنی حەزرەتی شێخ مەلاعبدالقادر نەقشبەندی پیر خچری چەمپاراوی ))
سەرەتا لە ساڵی 1872 – زاینی ، دەستی بە خوێندنکردووە ، لە خزمەت مامۆستا مەلا رەسوڵی پلآوخۆر لە مزگەوتیحاجی حان ، پاشان لە خزمەت حەزرەتی کاک ئەحمەدی شێخلە مزگەوتی گەورەی سولەیمانی ، پاشان لە خزمەت شێخمستەفا ناسراو بە موفتی بەرزنجی ، وە لە خزمەت مامۆستا مەلائەحمەدی نۆدشی ، وە لە خزمەت مامۆستا مەلا شێخ عبدالقادریموهاجیر .
پاشان دەچێتە کۆیە لە خزمەت مامۆستا مەلا عبدالله ی جەلیزادە لە ساڵی 1878- زاینی ، وە لە خزمەت مامۆستا مەلا عبدالله جەلی زادە بڕوانامەى زانستی وەردەگرێت لە ساڵی 1884 – زاینی.
(( تەسەووف و تەریقەتی شاهی سیف الدین))
لەدواى تەواوکردنی زانستی ئیسلامی ، روودەکاتەمورشیدی گەورەو پەروەردەکاری بێ وێنە ، قوتبی گەورەوخاوەن بەرەکات حەزەرتی شێخ عمر ضیاءالدین نەقشبەندیبیارە، لە دواى 7 ساڵ سەیرو سلوک و تەواو کردنیپلەکانی عیرفان و تەریقەتی نەقشبەندی .
لە رۆژی شەممە : 15/8/1891 – زاینی بڕوانامەى ئیرشادلە تەریقەتی نەقشبەندی پێدەبەخشێت. وە ئەمری پێدەفەرمووێ کە بچێتە ناوچەی (شارباژێڕ) لە پارێزگایسولەیمانی ، وە لە ساڵی 1894 – زاینی، دەست دەکات بەدروست کردنی خانەقاو مەدرەسەی دینی لە ناوچەکەو ، ئیرشادو پەروەردەى موسوڵمانان لەسەر مەنهەجی پاکیئیسلام و تەریقەتی نەقشبەندی، وەک مورشید و ڕابەرێکیبێ وێنەو بە ئیخلآس و بە توانا خەریک دەبێت ، تا ساڵی1924- زاینی، ڕوو لە کوردستانی رۆژهەلآت دەکات و دەچێتەگوندی چەمپاراو لە ناوچەی شاری بانە ، لەوێش خانەقاومەدرەسەی دینی دروست دەکات ، چەمپاراو دەکاتە مەرکەزیعیلم و عیرفان و پەروەردەى رۆحی موریدان ، چراخانیچەمپاراو روناکی بەخش دەبێت بۆ کوردستانی ئێران وعێراق .
(( چەند فەرموودەیەکی شاهی سیف الدین ))
1. هەر کەس چێژی خۆشەویستی خواى لەدڵدا بێت دڵیئاودێر دەبێت .
2. گەیشتن بە خوا دورییەکەى بەپێی نابڕێت ، بەڵکو بە دڵئەبڕێت .
3. ئینسان هەر کات خواى ناسی خۆشی ئەوێت ، وە کەخۆشی ویست روو ئەکاتە خوا .
4. بە دڵ هەمیشە لە خزمەت خوادا بن .
5. دڵتان لە غەیر چوڵ کەن ، بەخوا ناسی و نەهێنی پڕی کەن.
6. زاناو عالمی بێ وەرع وەک چرایە خۆی ئەسوتێنێ و روناکیدەدات بەو شوێنە .
7. نەمزانیوە هیچ هەڵەیەک ناشرینتر بێت لە وازهێنان لەزیکری خوا.
8. بزانن کە زیکرو یادی خوا هۆکارە بۆ لابردنی خەفەت ، کرانەوەى دەرگاى خۆشی و نەمانی ناخۆشی و گەیشتن بە مەبەست.
9. هەر کەس دڵ و دەروونی خاوێن بێت زبانیشی راست و پاک دەبێت .
وەفاتی :
فەوتی حەزرەتی شێخ مەلا عبدالقادر نەقشبەندی پیرخضری چەمپاراوی لە رۆژی دووشەممە 26/3/1934- زاینی ، 10/12/1352 – کۆچی لە گوندی چەمپاراوی سەر بە شاریبانەى کوردستانی رۆژهەلآت لە حوجرەى نزدیک بە خانەقایخۆی بە خاک سپێردراوە ، کاتژمێر : 6 ی ئێوارە.
حضرة الشيخ الملا عبدالقادر النقشبندي، الپيرخضري ، الچمپاراوي دەستکاری
حضرة الشيخ الملا عبدالقادر النقشبندي، الپيرخضري ، الچمپاراوي، الملقب بـ( شاه سيف الدين)، أحد أقطاب الصوفيةفي طريقة النقشبندية في كوردستان، المرشد العظيم .
ولد : يوم الأربعاء 21/5/1862-م ، 22/11/1278- هـ ، بمدينة السليمانية العراق ، في محلة (ملكندي).
(معلومات شخصية )
الميلاد : 21/5/1862 – الميلادي ، مدينة السليمانية العراق ، محلة (ملكندي) .
الأقامة : كوردستان / العراق ، كوردستان / إيران .
الديانة : الأسلام ، أهل التوحيد ، متمسك بالكتاب و السنة .
مذهبه : شافعي المذهب .
عقيدته : أشعري العقيدة .
تصوفه : مرشد كبير بارز في الطريقة النقشبندية .
نسبه : الثيرخضري ، حسيني النسب من سلالة حضرة إمام رضا (عليه السلام).
ولادته و نشأته : حضرة الشيخ الملا عبدالقادر النقشبندي، الپيرخضري ، الچمپاراوي. ولد : في مدينة السليمانية ، المحلة (ملكندي) ، اليوم الأربعاء : 21/5/1862-م ، 22/11/1278- هـ .
وقد نشأ حضرة الشيخ الملا عبدالقادر النقشبندي، الپيرخضري ، الچمپاراوي ، في أسرة صالحة ، فقد كان والده السيد محمدمعروفا بالزهد ، وهكذا أعلا جده السيد أحمد .
شعاره : وكان شعاره مجاهدة النفس و تزكيتها بالأعمال الصالحة ، وكان سيفا لمنكرات الدين و التصوف ، ولذا كان لقبه : (سيف الدين ) .
ضريح حضرة الشيخ الملا عبدالقادر النقشبندي، الپيرخضري ، الچمپاراوي ، في قرية (چمپاراو) في كوردستان / أيران .
أسرته :
هو حضرة الشيخ الملا عبدالقادر بن السيد محمد ، بن السيد أحمد، بن السيد مصطفى ، من سادات (الپيرخضري) من سلالة الشيخ السيد محمد زاهد الپيرخضري ، وهو من سلالة حضرة الأمام رضا (عليه السلام) في مشهد إيران .
أولاده :
الشيخ عزالدين ، الشيخ شمس الدين ، الشيخ محمد عمر ( قد توفيفي حياته) ، الشيخ فخر الدين ( قد توفي في حياته) ، وقد عنىبتربيت الشيخ عزالدين و تهذيبه على يديه ، لأنه أكبر أولاده، السيدةحلاوة ، السيدة رحمة ، السيدة زينب ، السيدة شمسة ، السيدةنجيبة.
علمه :
وكان حضرة الشيخ الملا عبدالقادر النقشبندي، الپيرخضري ، الچمپاراوي عالما بارزا ربانيا ، متبصرا، حيث كان الطلاب يقرأونعليه في مدرسته دروسا من التفسير و الحديث و المذهب الشافعيوالأصول ، وفتاواه و مخطوطاته و طلابه ، ومكاتبته شاهد واضح على علمه وتفقه في علوم الأسلامية.
منهجه في التربية :
منهج طريقته في تربية المريدين على مايلي :
1. تربيته : على منهج الكتاب و السنة .
2. تربيته : على توحيد حقيقي، من لا توحيد له ، لا عمل له .
3. القضاء و القدر ، إن جميع الحوادث خيرها و شرها كائنة بقدر الله .
4. تربيته : فيزيل الكفر بالأيمان، والبدعة بالسنة ، والمعصيةبالطاعة ، والمرض بالدواء ، والجهل بالمعرفة ، والفقر بالعمل.
5. تربيته : الأيمان : العمل ، والأخلاص، فالعمل ينتفى النفاق ، وبالأخلاص ينتفى الرياء ، والأخلاص المقصود ، هو التوجهبالعمل لله وحده.
6. تربيته : الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
7. تربيته : الموعظة الحسنة ، أن يرد كثيرا من الحكام الظالمين عنظلمهم ، وأن يرد كثيرا من الضالين عن ضلالتهم.
تعريفه :
سيف العرفان و التصوف ، شمس الطريقة النقشبنديةالضمثاراوية ، صاحب العلم والعرفان و التوجهات و الفيوضات ، المرشد و المربي ، الولي الكامل ، و العارف الواصل ، الجامع لأشتات المعارف والأسرار ، نبراس السالكين و المريدين ، ذو الكرامات الظاهرة ، والمناقب الفاخرة، العارف بالله، صاحب اليد الطولي في العلوم ، مدار أمور الطريقة ، الغوث الرباني ، و القطبالصمداني ، سلالة العزة الطاهرة ، الزاهد التقي ، تاج أهل المقامات و الأحوال ، سلطان العارفين، البدر الأزهر الساطع ، صاحب المجد العالي والشرف ، الجامع عز الملة و الدنيا و الدين ، بحر الطريقة ،ومعدن الحقيقة ، القطب الشهير ، والعلم المنير ، العارف الواصل،مرشد الطالبين ، حضرة الشيخ الملا عبدالقادر النقشبندي،الپيرخضري ، الچمپاراوي ، إبن السيد محمد إبن السيد أحمد ،إبن السيد مصصطفى ، الملقب بـ ( شاه سيف الدين) ، وهذا اللقبيشير الى أن حضرة الشيخ كالسيف لمنكرات الدين ، وخرافات أهلالعلم و التصوف و العرفان .
تعليمه :
بدأ تعليمه في خدمة الأستاذ (بابا رسول) الشهير : (پلآو خؤر) ، (پلآو) : طبخ الرز بطريق خاص ، (خؤر) : أكل ، يعني (أكل الرز) ، في مسجد حاج حان ، في مدينة السليمانية ، في سنة 1872 – م ، وتتلمذ في خدمة حضرة كاك أحمد الشيخ ، في مسجد الجامع الكبير في السليمانية ، وفي خدمة الأستاذ الشيخ مصطفى الشهير : بمفتيالبرزنجي ، وفي خدمة الأستاذ الملا أحمد النودشي ، وفي خدمة الأستاذ الشيخ عبدالقادر المهاجر ، ثم رحل الى مدينة (كوية) فيخدمة أستاذ الفاضل الكامل العالم الشهير الحاج الأستاذ الملاعبدالله جلي زاده ، سنة 1878-م ، و أكمل جميع المراحل العلمية فيخدمته ، وقد أخذ الأجازة العلمية عنده ، سنة 1884 – الميلادي .
( تصوفه و طريقة النقشبندية )
بعد تحصيل العلوم الأسلامية ، إتجه الى مرشد الربانية ، ومربالعرفانية ، يسلك يده ، ووجد ضالة في خدمة شيخ المشايخ القطبالأعظم ، الغوث الأفضل ، ذو البركات الشهيرات ، ذو الكراماتالظاهرة ، حضرة الشيخ عمر ضياء الدّين النقشبندي البياري ( قدس سره ) ، وبعد سبع سنين من السير و السلوك ، وطي مقاماتالعرفانية في الطريقة النقشبندية ، وفي خدمته أخذ الأجازة الأرشادفي الطريقة النقشبندية ، وكان ذلك في يوم السبت : 15/8/1891-م ،وأمره بأرشاد الطريقة ، وكلفه بنشرها ، والقيام بالدعوة في كوردستان (عراق) و (إيران)،وكلفه بالتوجه الى منطقة (شارباژير) في محافظة السليمانية ، سنة 1894-م.
فتبلى بأمره ، فشرع في تربية المريدين ، ونشر طريقة النقشبندية ، فأستقر حضرة الشيخ الملا عبدالقادر فترة في (شارباژير) كمرشد جليل ، ومرب عظيم ، ومزكى لقلوب المريدين ، ثم إنتقل الى كوردستان(إيران) وأستقر في قرية (چمپاراو) سنة 1924-م.
وبنى في (چمپاراو) خانقاة عظيمة ، مملوئة بالبركات و الفيوضات و مدرسة الدينية الكبيرة ، وصار (چمپاراو) مركزا لنشر الطريقة والعرفان، و مركزا لتعليم علوم الأسلامية لطلاب الدين.
أخلاقه :
تعتبر الأخلاق الأسلامية من سمات المؤمنين الصالحين العارفين ، لأن الأخلاق تعتبر من الهدى النبوي ، والوحي الألهي،وهي خلقحضرة رسول الله (h) ، ومن أخلاقه :
• سلامة الصدر.
• سخاوة النفس.
• حسن الظن في عبادالله .
• تقوى الله في السر و العلن.
• الكرم.
• بشاشة الوجه
• لطف اللسان.
• بسط اليد.
• كظم الغيظ.
• نصيحة الأخوان .
• الأخلاص.
• مجانبة الحقد و الحسد.
• حفظ المودة.
• حسن العشرة .
• التخلق بأخلاص الحسنة.
• العفو .
• الحياء.
• التوقير للناس .
• العدالة.
• خدمة الناس .
• الحلم.
• حفظ الأمانة.
• الزهد.
• الأحسان للناس .
• الرفق.
من أقواله :
1. من ذاق حب الله إرتوى .
2. رحم الله من ظن بنا خيرا ، وغفر الله لمن قال فينا ما ليس فينا .
3. إن لله مسافات لا تقطع بالأقدام وإنما تقطع بالقلوب.
4. الأنسان إذا عرف ربه أحبه ، وإذا أحبه أقبل اليه .
5. جالسوا الله كثيرا ، وجالسوا الناس قليلا.
6. فرغ قلبك من الأغيار ، يملائه بالمعارف والأسرار.
7. العالم بغير ورع كالسراج يضيء البيت و يحرق نفسه.
8. ما أعلم معصية أقبح من ترك ذكر الله.
9. وأعلموا في ذكر الله كشف الغموم ، و تفريج الكروب ، و زوال المكروه ، وحصول المطلوب .
10. من طهر قلبه إستقام لسانه .
وفاته :
وكان وفات حضرة الشيخ الملا عبدالقادر النقشبندي، الثيرخضري ، الضمثاراوي ، يوم الأثنين ، 26/3/1934-م ، 10/12/1352-هـ ، ودفن في حجرته قرب الخانقاه في قرية(چمپاراو) في كوردستان إيران ، الساعة ، 6 مساء .
المصادر:
1. حضرة الشيخ الملا عبدالقادر النقشبندي، الپيرخضري ، الچمپاراوي ،وجهوده في الدعوة والأرشاد، الشيخ بهاء الدين النقشبندي.
2. الوصايا السيفية لمرشد الطريقة النقشبندية ، الشيخ بهاء الدين النقشبندي.
3. چاوگەى تير ئاو مێژووی شيخانى نەقشبەندی چمپاراو ، شيخ بهاء الدين نەقشبەندی.
4. خۆری ژين تەریقەتی نەقشبەندی نورين ، شيخ بهاء الدين نەقشبەندی.
5. قوتابخانەی شيخانى نەقشبەندی چەمپاراو و رۆڵی زانستی لە كوردستان ، عمر أحمد خدر .
6. چرای كۆڕی عاریفان " چرای كۆڕی عاریفان، شيخ بهاء الديننەقشبەندی. Hawa haland (لێدوان) ٢١:٠٢، ١٤ی ئایاری ٢٠٢٣ (UTC)